ひなの遊び（五城目付近、能舞を見る）

文化６年（１８０９年）真澄５６歳の紀行文です。

真澄は、五城目付近の盆踊りを見物したり、付近の古寺などを見ます。
＜ひな＞と言うのは「田舎」，＜遊び＞は「番楽」のことで、各地に今も残る神楽や能舞と同じです。

真澄は、五城目の番楽面をスケッチしていますが、五城目には山内、中村、西野、恋地の四つの番楽があり、毎年五月十五日に一堂に会して、番楽の競演が行われているそうです。

山内／広ケ野

真澄：広ケ野の風景

＝真澄記＝
山内の和田という所に大宮権現という神を祀っている。古い神で「大宮賣（おおみやめ）」を祀っている。

山内の小川橋を渡れば昼鹿という野原に立つ（広ケ野）。
馬櫪の祠がある。大宮権現ともに群松の中に沈んでいる。遠い世が偲ばれる。

広ケ野から森山を望む

今戸／實相院

＝真澄記＝
今戸という湖傍の村に来た。熊野山密厳寺實相院を言う所で、行基菩薩が作ったという阿弥陀仏を堂に置いて、秘事を行っている。
この境内に八つの石の卒塔姿（板碑）がある。みな康永（１３４２～４５）、暦応（１３３８～４２）の年号がある。大槻があるので古寺と知れる。
（板碑は自然石に菩薩を刻んだ像で、年号や願文が刻まれています。大半が南北朝時代に建立されたと言われています。ＡＫＯ）

真澄：實相院

真澄：板碑

今戸の實相院

石の卒塔姿（板碑）

小今戸／薬師堂

真澄：小今戸薬師堂

真澄：小今戸の板碑

＝真澄記＝
今戸から少し離れた小今戸という村に古い槻の杜があって、薬師堂がある。

ここにも十ばかりの石の卒塔姿（板碑）がある。同じ康永、暦応の年号がある。
五城目に沢山の石の卒塔姿（板碑）を見た。
いずれも五百年も前のものである。「南朝のほころい」であろう。不思議なことだ。

小今戸の薬師堂

山内／円通寺

＝真澄記＝
山内の栃厳山円通寺は平城天王（８０６～８０９）の御代に建てられた。
天台であったが、半ば廃れていたのを、松原の補陀寺十一世の光室源瑞和尚の手で再建された。
大洞山の松という大松があり、寺の軒近く苔むして立っている。
この寺は本当に古い寺で、板戸や柱は昔のままである。
この寺の宝として、桜形の鎧、しつくらぼねの三具、守重が打った鍔・長刀があった。具足もあったらしいが失せたと言う。木主のひとひらに「三浦玄番広森」とある。

円通寺

真澄：円通寺

真澄：宝物

真澄：宝物

真澄：宝物

真澄：宝物

＜円通寺＞

＝円通寺解説＝

大同二年（８０７年）創立という伝説がある、県内でも古い寺院の一つである。初めは天台宗であったが、後に曹洞宗の禅宗寺院となった。

背後の山内城の城主三浦氏との関係からであろう、安東氏内戦による三浦氏の没落、松前への退去によって、法憧寺などの禅寺の末寺を建てていることでも、密接な間柄が知れる。

三浦一族の位牌は、菅江真澄が「ひなの遊び」に記録したとおりで、他に町指定文化財の剣・鎧など、三浦氏の遺品などが宝物殿に展示してある。本堂は向拝がない古い寺院建築で、重厚な風格がある。

＜金剛寺伝説＞

同じ下山内の村の宮地山三光院金剛寺に次の伝説がある。

この寺の上祖は宮奴の家だった。その妻は見目麗しく美しかったことから、世の評判になっていた。砂澤の館の主人が、その妻に焦がれ、宮奴にあらぬ罪を負わせて命を奪ってしまった。泣き悲しむ妻を自分の女をとして迎え、年月がたった。

ある夜、この女、枕元の刀をやおら抜き取り、この男の男根を「今こそあのときの報いだ。思い知れ！」と刺し貫いて逃げた。

この女、男鹿に逃げて金蔵坊栄正という賢才と再婚して、再び家を興した。砂澤の館はやがて滅びたと言う。

また、金蔵坊には、この後神にしるしがあったと言う。

二世の三光院正神はひたすら滝に打たれる行を行い、荒滝に打たれても寒さにも凍えなかったと言う。

盆踊りの歌

五城目の盆踊りを見て、その歌を記録しています。
＝真澄記＝
「歌の地を聞け節を聞け、ふしが揃わねでごめんなれ」
「恋し北野のわせつばな、男通いは二度孕む」（北野は八郎潟に近い村）
「八重桜、一重桜を笑えども、八重も一重も一盛り」
「空に雲ないはればれと、わしが心はいつ晴れる」
「酒をあがらば中見てあがれ、酒の中にも文がある」（盃の中に歌を書いて飲んだ。）
「祖母御（ばばご）死ぬなら六月死にやれ、蚊が導く蜂が銅鑼（ドラ）敲く（たたく）、そこで蛍が火を燈す」